padres de la iglesia oriental

1. San Atanasio

• Breve biografía

		San Atanasio

El más antiguo de los Padres orientales fue San Atanasio, obispo de Alejandría y principal defensor de la ortodoxia católica frente a la herejía arriana. Atanasio, siendo aún diácono, participó en el Concilio de Nicea del año 325, donde desempeñó un papel relevante. Tres años más tarde fue elegido obispo de Alejandría y consagró más tarde su vida a la defensa de la fe ortodoxa definida en Nicea. Su pontificado se prolongó durante 45 años, 17 de los cuales los pasó desterrado —en Tréveris, en Roma, entre los monjes del desierto egipcio— como consecuencia del extraño signo que tuvo la época del postconcilio niceno, cuando el Arrianismo condenado en Nicea pareció prevalecer merced al influjo conseguido por el obispo filo arriano Eusebio de Nicomedia sobre los emperadores de la dinastía constantiniana.

• Sus escritos

La mayor parte de los escritos de Atanasio estuvieron consagrados a la defensa de la ortodoxia y a la exposición científica del dogma trinitario y la doctrina del Logos; en esta línea destacamos sus tres «Discursos contra los árdanos». Atanasio fue también autor de varios escritos sobre la virginidad y de una obra hagiográfica que alcanzó extraordinario éxito: la «Vida de San Antonio», que contribuyó poderosamente a la difusión de la vida ascética en Occidente.

• Teología de San Atanasio

En el plano teológico, la victoria final sobre el Arrianismo fue conseguida merced a la obra de tres Padres pertenecientes, como Atanasio, a la escuela alejandrina y que son conocidos con el título común de los grandes capadocios: los hermanos Basilio de Cesárea (+379 aprox) y Gregorio de Nisa (335-394?) y su amigo Gregorio de Anciano  (+389-390).

2.2. Basilio de Cesárea, Gregorio de Nisa y Gregorio de Nacianzo

• Basilio, llamado el Grande, fue arzobispo de Cesárea y destacó, no sólo por sus escritos teológicos antiarrianos, sino también como hombre de gobierno y organizador del monacato oriental. Fue autor de dos reglas monásticas y de una liturgia que lleva su nombre. Su tratado «A los jóvenes» encierra todo un programa de humanismo cristiano.
• Su amigo Gregorio Nacianceno compuso la «Filocalia», una antología de las obras de Orígenes, y fue llamado por su elocuencia el «Demóstenes cristiano». Sus discursos, dirigidos a defender la dignidad del Hijo y del Espíritu Santo le valieron el apelativo de «el Teólogo».
• El tercero de los Padres capadocios fue el hermano menor de Basilio,Gregorio de Nisa. Dotado de un excepcional talento especulativo, y seguramente el más profundo de los tres, compuso la «Gran Catequesis», una excelente exposición y defensa de los principales dogmas del Cristianismo, y escribió un sugestivo «Diálogo», mantenido con su hermana Macrina, acerca del alma y la resurrección. Fue uno de los Padres de la mística

• cristiana y descubrió, sobre la base de su experiencia personal, la acción del Logos en el alma, que completa la obra de salvación incoada en el bautismo.

2.3.San Juan Crisóstomo 

Antioqueno de nacimiento y formación, San Juan Crisóstomo «Boca de oro»— (344-407) ha sido considerado por la Iglesia griega como su mejor orador y un exegeta eminente, que comentó numerosos libros de la Biblia. Obispo de Constantinopla durante seis años, sus célebres homilías le acarrearon la enemistad de laemperatriz Eudoxia, y en consecuencia, la pérdida de la sede y el destierro hasta la muerte.

2.4. San Cirilio de Alejandría

El doctor egipcio más ilustre del siglo V fue sin duda San Cirilo, obispo de Alejandría (412-444); Cirilo mantuvo la doctrina ortodoxa frente a Nestorio y, por su defensa del título de Madre de Dios para la Virgen, ha de considerarse como el principal mariólogo entre todos los Padres de la Iglesia. Su influencia fue decisiva en el concilio de Efeso, donde se definió —como ya se ha dicho—la Maternidad divina de María.

resumen del libro el mundo de sofia parte el neoplatonismo, misticismo y las postales

El Neoplatonismo
Plotino fue el fundador de esta corriente que, basándose en la teoría de las Ideas de Platón, desarrolló una teoría de la Salvación que sería una gran competidora del cristianismo y ejercería una gran influencia en esta.
Según esta teoría el mundo esta dividido en dos polos, la luz divina, el “Uno”, y la oscuridad total, o ausencia de “Uno”.
De aquí salió la experiencia mística que es la sensación de ver nuestra alma fundida con Dios.
Misticismo
Los místicos creen estar fundidos con Dios. Para llegar a la experiencia mística hay que llevar una vida sencilla con técnicas de meditación. Dependiendo de las religiones los místicos describen su experiencia de uno u otra forma:

·         Misticismo Occidental. El Dios con el que se encuentra es personal, está en la naturaleza, el alma y por encima del mundo.

·         Misticismo Oriental. El Dios con el que se encuentra se fusiona totalmente con la persona. Así, quién no cree en si mismo es ateo.

Sofía se levantó y tuvo la sensación de flotar, de que todo el universo era si propio yo, fue para ella como despertar de un maravilloso sueño.
LAS POSTALES
Sofía tenía dos días festivos, 17 y 18 por ser días nacionales de Noruega. Jorunn y ella decidieron irse de acampada cerca de la Cabaña del Mayor.
Sofía animó a Jorunn a ir a visitarla. Cruzaron la laguna a remo y pronto estuvieron delante de la puerta. Entraron pero la cabaña estaba vacía. Encontraron una caja llena de postales para Hilde. Cuando terminaron de leerlas se fueron no si antes llevarse el espejo y las postales. En cuanto llegaron a la tienda durmieron. A la mañana siguiente emprendieron la vuelta a casa. El resto del día fue de lo más normal. Al día siguiente le había dejado un sobre y se dispuso a leer su contenido.

resumen del libro el mundo de sofia (el helenismo)

 EL HELENISMO

Sofía encontró una postal que estaba dirigida a Hilde o a ella con fecha del 15 de junio. Era el día de su cumpleaños. La postal era una felicitación.

Sofía se preguntaba la razón por la cual era utilizada como intermediaria entre aquel hombre y Hilde, mientras se iba a encontrar con Jorunn para ir al colegio.

En el colegio tenían un examen de religión y Sofía comenzó a contestar basándose en todo lo que había aprendido en el curso de filosofía. El sorprendido profesor, más tarde, la llamó y le dio la enhorabuena por sus costentaciones tan maduras, independientes y personales.

De nuevo en casa, Sofía encontró otro sobre más y empezó a leerlo en su habitación.

El Helenismo

Se llama helenismo el tiempo que abarca desde finales del siglo IV a. de C. hasta principios de la Edad Media, aproximádamente en el año 400 d. de C. Antes y después de Jesucristo, algo importante ya que el cristianismo ya existe en este período de tiempo.

Alejandro Magno fue rey de Macedonia y alumno durante algún tiempo de Aristóteles. Con sus conquistas surgió una sociedad universal donde la cultura y lengua griegas fueron predominantes, el Helenismo.

A partir del año 50 a. de C. Roma conquistó los reinos helenos e impuso su cultura y lengua latina.

Religión, filosofía y ciencia

En el Helenismo se borraron fronteras entre naciones y culturas. Se mezclaron ideas religiosas, filosóficas y científicas. Surgieron varias religiones. Estas solían tener una teoría sobre como salvarse de la muerte mediante aprendizaje de estas teorías y ritos, las personas podían tener un alma inmortal y una vida eterna.

La filosofía va hacia la salvación y consuelo de los seres humanos, así se borraron los límites con la religión.

En la ciencia se notaba el helenismo debido a la mezcla de culturas. Así Alejandría, en el norte de Egipto, fue el lugar de encuentro entre Occidente y Oriente. A su vez Atenas era la capital de la filosofía, mientras Alejandría lo era de las ciencias.

En esta nueva sociedad la Ética fue lo que más preocupó a los filósofos. Cuatro corrientes filosóficas se ocuparon de la cuestión de la verdadera felicidad y la forma de conseguirla.

Los Cínicos

La filosofía cínica fue fundad por Antístenes, alumno de Sócrates, en Atenas en el año 400 a. de C.

Para esta corriente filosófica la verdadera felicidad no depende de las cosas externas y por ellos podemos lograrla todos. Así nunca la perdemos cuando ya la hemos conseguido.

El cínico más famoso fue Diógenes que vivía en un tonel con una capa y una bolsa de pan. De esta manera le demostró al mundo que era más rico y feliz que el resto que tenían mucho más.

Hoy cínico es el que tiene falta de sensibilidad ante el sufrimiento ajeno.

Los estoicos

La filosofía estoica fue fundada por Zenón en el año 300 a. de C. en Atenas, aunque el era chipriota. Reunía a sus alumnos debajo de un pórtico(en griego “stoa”, de ahí estoico).

Los estoicos opinaban que los humanos formamos parte de una sola razón universal o logos. Por lo tanto, cada ser humano es un microcosmos que es el reflejo del macrocosmos. Los estoicos borraron la diferencia entre individuo y universo y entre espíritu y materia. Decían que era muy importante la comunidad de la humanidad, así pues, les interesó la política y algunos la ejercieron.

Algunos estoicos importantes fueron el emperador romano Marco Aurelio, apodado el emperador filósofo, o Séneca.

Los estoicos opinaban también que los procesos naturales siguen las reglas inquebrantables de la naturaleza, por lo tanto los seres humanos han de asumir su destino.

Los Epicúreos

Para los epicúreos el placer era lo primero.

Para vivir una vida feliz es importante superar el miedo a la muerte.

Epicúreos importantes fueron Aristipo, Elicuro y, como no, Epicuro que creía que el placer mayor es a largo plazo, como la amistad o el arte.

El Neoplatonismo

Plotino fue el fundador de esta corriente que, basándose en la teoría de las Ideas de Platón, desarrolló una teoría de la Salvación que sería una gran competidora del cristianismo y ejercería una gran influencia en esta.

Según esta teoría el mundo esta dividido en dos polos, la luz divina, el “Uno”, y la oscuridad total, o ausencia de “Uno”.

De aquí salió la experiencia mística que es la sensación de ver nuestra alma fundida con Dios.

Misticismo

Los místicos creen estar fundidos con Dios. Para llegar a la experiencia mística hay que llevar una vida sencilla con técnicas de meditación. Dependiendo de las religiones los místicos describen su experiencia de uno u otra forma:

·         Misticismo Occidental. El Dios con el que se encuentra es personal, está en la naturaleza, el alma y por encima del mundo.

·         Misticismo Oriental. El Dios con el que se encuentra se fusiona totalmente con la persona. Así, quién no cree en si mismo es ateo.

Sofía se levantó y tuvo la sensación de flotar, de que todo el universo era si propio yo, fue para ella como despertar de un maravilloso sueño.

que es un estoicismo?

El estoicismo

 es uno de los movimientos filosóficos que, dentro del periodo helenístico, adquirió mayor importancia y difusión. Fundado por Zenón de Citio en el 301 a. C., adquirió gran difusión por todo el mundo greco-romano, gozando de especial popularidad entre las élites romanas. Su período de preeminencia va del siglo III a. C. hasta finales del siglo II d. C. Tras esto, dio signos de agotamiento que coincidieron con la descomposición social del Alto Imperio romano y el auge del cristianismo.

hechos por briyith kañon

 

Ejemplos de silogismos

1.   

-El colegio José celestino mutis tiene estudiantes

- Briyith kañon es una estudiante

- En conclusión briyith kañon estudia en el colegio José celestino mutis

2.   

–Los mamíferos beben leche

-Los gatos beben leche

- en conclusión los gatos son mamíferos

3.   

-     El pensamiento del hombre es estudiado por los filósofos

-     Aristóteles estudio el pensamiento del hombre

-     En conclusión Aristóteles es un filosofo

leyes del dilema

· Leyes del Dilema:

1ª) La disyunción que aparece en la premisa mayor tiene que ser completa, es decir, no puede admitir un término medio. Si hay término medio, el dilema no tiene fuerza. Ejemplo: O eres excesivamente iracundo o excesivamente manso, si eres excesivamente iracundo serás considerado irreflexivo y animal, si eres excesivamente manso, te darán sopa con onda. Este dilema es incorrecto, porque la disyunción no es completa. Hay un término medio entre el excesivamente iracundo y el excesivamente manso: es el hombre normal, que se enfadará cuando haya motivos de enfado, y que no se enfadará cuando no los haya.

2º) La unión entre los miembros de una disyunción tiene que ser legítima, porque e otro modo, el dilema no tendría fuerza alguna. Ejemplo O eres buen estudiante, o eres un buen portero de fútbol.

3º) El dilema no debe ser recíproco, es decir, que dirijamos un dilema contra alguien y él puede darle la vuelta a ese dilema poniéndolo a su favor. Ejemplo: Un amigo debe faltar durante 5 años a sus fincas, y nos pide que se les cuidemos administrativamente. En esa finca, todos mis amigos de la infancia cazan furtivamente, y yo sé ese detalle porque ellos me lo han dicho mi, confiando que yo no se lo diga al jefe. Por esto, tendré que negarme a administrar esa finca, pues se me presenta un dilema, que es: O administro bien o administro bien la finca de mi amigo. Si administro mal, desagradaré a mi mejor amigo. Si administro bien, desagradaré a mis amigos cazadores que son los demás. Este dilema es incorrecto por ser recíproco. Otra forma de plantearlo es la siguiente: O administro bien o administro mal la finca de mi amigo. Si administro bien agradaré a mi amigo actual. Si administro mal agradaré a todos los demás amigos.

que es un dilema?

DILEMA:

Proviene del término “dia - lambalo”, que significa estar cogido o aprisionado por 2 partes. También suele denominarse silogismo cornudo, porque se tome por donde se tome siempre concluye contra lo que va dirigido. Es un silogismo en el cual la premisa mayor es una proposición compuesta de dos miembros o racionales, disyuntivamente colocados, y de tal forma compuestos, que si tomamos cualquiera de los términos disyuntivos, concluyen contra el que se dirige el silogismo. Ejemplo: Históricamente el dilema más conocido y comentado es el dilema de Tertuliano, uno de los Padres Apogetas. El dilema es contra Diocleciano, emperador romano que sucedió a Nerón, perseguidor de cristianos. Diocleciano observa 2 cosas: a) Que los cristianos eran la mano de obra de aquel tiempo en Roma, y b) la irracionalidad de la persecución a los cristianos que llevó a acabo su antecesor. Por esto, promulga esta ley: “Que no se persiga a los cristianos, pero, si alguno de ellos es delatado, será castigado.” En contra de esta ley y de su legislador, tertuliano dirige su dilema: Los cristianos o son inocentes o son culpables. Si son inocentes, ¿por qué castigas a los que son delatados?. Si son culpables, ¿por qué prohibes buscarlos?. Diocleciano, se encuentra sin salida ante estas 2 preguntas. Esto es un auténtico DILEMA.